中国古代民间四大爱晴故事是中国民间文化的一个重要组成部分，宅们分别是《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《孟姜女哭倒长城》。千年传唱，家喻户晓，它们已经渗入我们的血脉之中，灵魂深处。今天读来，我们叹惋之余，又有怎样新的感触呢？

01

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。盈盈一水间，脉脉不得语。”牛郎织女，隔河对望；七夕相会。悲耶？喜耶？

(资料图片仅供参考)

织女本是天上王母娘娘的侄女，牛郎是个放牛郎，他和那头牛有很深的感情。

那牛也似乎通人性，很听他的话。

一天，织女和几个仙女私自下凡，到一个湖里洗澡，那头老牛就让牛郎去那个湖边，捡走了织女的衣裳。

织女爱上了牛郎，为了他忤逆天命留在凡间，还跟牛郎成亲生了一双可爱的儿女。

王母得知后大怒，令天兵天将捉拿织女。

牛郎得到消息就坡上老牛死后留下的皮，挑着一双儿女飞上天去追。

王母恼羞成怒，拔下头上金簪随着划成一道波涛汹涌的银河，从此牛郎织女分隔天河两岸。

后来牛郎执著的精神感动了天地，每年七月七日，所有的喜鹊都飞来银河，搭成一座鹊桥，牛郎织女一年相见一次。

以上就是《牛郎织女》的故事。

牛郎，区区一屌丝，生在穷乡僻壤，父母双亡，又被哥嫂嫌弃驱逐，上无片瓦遮身，下无立锥之地，整日里风里来雨里去，泥土里打滚，泥土里觅食。

肯定没读过书，不识得字，妥妥的文盲一个。

长得再帅，长年风吹雨淋日晒，也会变成一个非洲小黑哥。

而织女呢，王母娘娘之侄女，在天上织云纺霞，集高贵、美貌、才情于一身的官二代，白富美，如何瞧得起土里土气的乡下穷小子？但让人大跌眼镜的是，二人却是最终相爱了。

而她们的邂逅想想富有戏剧性。

据说，织女下凡后到湖里洗澡，牛郎在老牛的撺掇下捡走了织女的衣裳，织女洗完后不见衣裳，就难以飞升回天，更何况此时赤身裸体，就是仙女，也不免惊慌失措，想必更不会裸奔吧？牛郎这手段也太无耻了些，怎么看也不像一个新时代五好青年所为，放在今天必定会以调戏妇女甚至强奸罪被收押入号吧。

那最终二人相爱是怎么回事？我想破脑袋都想不出，只好脑补以下情节：织女最终受到牛郎的胁迫与侮辱，有碍名声和清白，不得不屈从牛郎。

唉，牛郎这小子赚大了，转眼间迎娶白富美，赢得一生最高光时刻，让人羡慕啊！但王母一出现，美满幸福的假象就像肥皂泡一样破灭，牛郎就追上天又能怎样，最终只能跟织女隔河怅望。

这个故事到底是要告诉我们婚姻爱情一定要门当户对呢，还是告诉我们要敢于冲破门户之见去追求幸福呢，反正我没想明白。

另外，像织女这样来历不明的女人无端降落在我们的生活中（另外还有一个路遇董永逼婚的七仙女），在今天农村社会中骗婚盛行，仙人跳套路层出不穷，谁敢像牛郎那样不顾一切冲上去撩，谁又能像董永那样毫无心机地坦然接受呢？

02

“笑问世间情何物？生死相许无所恨。今生二人同白首，待到来世叙旧情。生不相守死相从，黄泉路上结伴行。双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。”梁祝化蝶，生死相随，徜徉花丛，人间无恨。真耶？幻耶？

祝员外之女祝英台女扮男装去万松书院求学，途遇梁山伯，一见如故，结拜为兄弟。

同窗三年山伯不知英台女儿身，英台门上接到家信促其速归，不便明言，将白玉扇坠请师母转交山伯，作为爱情信物。

山伯知情后，赶去祝家，英台已许配给马文才，她至死不从。

山伯气急病亡，马家娶亲，英台浑身缟素，经山伯墓前祭拜，坟墓爆裂，女儿跃入坟中，墓复合拢，梁祝化为蝴蝶。

梁祝是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界产生了广泛影响的中国民间传说。

跟牛郎相此，梁山伯在才情学识上高了不知多少个等级，但短板依然是他们的出身贫穷、低贱，梁山伯依然是等级森严的门阀制度的牺牲品。

梁山伯妥妥的书呆子一枚，情商堪忧。

“十八相送”时祝英台一路不停地暗示点化，但这个榆木广疙瘩却怎么也不开窍，这叫祝英台情何以堪？悲剧应该早已注定。

换成今天的“祝英台”们，早就对这个没房没车没有存款还不懂浪漫不解风情的呆头鹅毫不犹豫地说声拜拜，然后义无反顾转身投入富豪怀抱了。

祝英台是真傻假傻？马文才有什么不好？一表人才，家资巨万，富二代中的极品，有点骚包炫富也不叫什么大毛病是不是？祝英台啊，你嫁过去不得吃香的喝辣的，舒舒服服做少奶奶去，强似嫁到梁家做老妈子吧？后代有个姑娘喊得好：“宁愿坐在宝马车上哭，也不坐在自行车上笑”！学学吧，不要怪老爹太势利，爱情能当饭吃么？穷小子就是不配娶媳妇，不见今天中国农村还有三四千万光棍汉呢！

03

“半是凡心半是仙，峨眉空付一千年。断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘”。西子湖畔，雷峰夕照；哀怨缠绵，白蛇许仙。爱耶？恨耶？

传说发生在宋朝的杭州、苏州及镇江等地。

白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形。

后遇到青蛇精小青，两人结伴来到西子湖畔。

白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁给他。

婚后金山寺和尚法海说白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。

后半人许仙按法海之法骗白素贞在端午节喝下雄黄酒，白显出原形，却将许仙吓死。

白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。

法海将许仙骗至金山并软禁，白素贞同小青一起作法水漫金山，斗法法海，却因此伤害了其它生灵而触犯天条，她生下孩子后被法海收入钵内镇压于雷峰塔下。

后来白素贞的儿子长大中了状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

许仙跟梁山伯、牛郎他们根本不在一个档次，妥妥的成功人士，社会精英。

家境殷实，药铺日进斗金；而且外表俊朗潇洒，风流多情，加上懂得怜香惜玉，美女遇雨立马殷勤送伞示好，博取芳心；生长环境又极好，风景如画的西子湖畔，繁华富庶的杭州城中。

以上种种，运远甩梁山伯这穷书生不知几条街。

这样的优质男千金难求啊，难怪以白蛇的风姿才貌，也须耍点手段才能成功吸引许大公子的注意，才能成功上位，嫁得如意郎君，任凭法海如何挑拨离间，就是舍不得放手。

然而爱情似乎是经得起磨难而经不起猜疑，当许仙心存猜疑时，山盟海誓顿时冰消雪融，许仙宁愿躲进法海的金山寺内也不愿与白素贞共度余生。

从这一点来说，杀死爱情的其实并非磨难，而是无端的猜疑和不信任。

法海的中伤、诋毁和横加暴力干涉，成了压倒许仙和白素贞爱情的一根稻草。

许仙最终自作自受，也是活该，但为什么要白蛇承担一切的苦难呢？雷峰塔与其说是来镇压妖邪，不如说是镇压善良和爱情的，幸亏它早就倒掉了！

04

“秦人入筑一万里，杞梁贞妇啼呜呜呜。”孟尝女千里送寒衣，情深义重；柔肠寸断，哭倒长城八百里。哀耶？怨耶？

秦朝时期，秦始皇发动八十万民工修筑万里长城。

苏州有个书生叫万杞梁，为了逃避官府的追捕，误入孟家花园，无意中撞见正在洗浴的孟姜女。

古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见的观念，故二人结为夫妻。

然而新婚不到三天，万杞梁就被公差抓去修长城了。

半年过去，一点消息都没有。

孟姜女惦记丈夫，于是就起早贪黑赶制寒衣，启程寻夫。

一路上吃尽千辛万苦，谁知赶到工地后才知道丈夫已经累死了，尸骨被填进了城墙里。

听到恶耗，孟姜女伤心痛哭，直哭得天愁地惨，日月无光，忽然天崩地裂一声巨响，万里长城城墙倒塌八百里，露出数不清的尸骨，孟姜女用滴血认亲的方法找到了丈夫的尸骨，一头碰死在城墙上。

这就是孟姜女哭倒长城的故事。

孟姜女与万杞梁的结合，源于一场尴尬的误会，很难与梁祝三年同窗共读情深意重相媲美，也难与白蛇报恩巧遇喜接良缘并称，毕竟二人成婚时间前后不过数日，但孟姜女千里寻夫把中国妇女勤劳善良，重情重义，维护亲情与家庭的传统美德诠释得淋漓尽致。

孟姜女对丈夫的爱，很大程度表现为责任、担当和妻子的义务，然而她却始终无怨无悔，至死方休。

今天的那些把结婚当作快餐，把婚姻当作儿戏，把责任当作包袱的男男女女，在孟姜女面前否会有一丝的羞愧呢？

05

爱情是人类永恒的主题。

然而，中国古代四大爱情传说故事，处处留下了阶级压迫，礼教桎梏的阴影，读来让人感到沉重、压抑，难以激发对美好爱情的向往追求的激情。

今天，我情愿读韦庄的《思帝乡.春日游》：“春日游，杏花吹满头。

陌上淮家年少，足风流？妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，不能羞！”那种怦然心动的一见钟情，却又爱得无怨无悔，令多少人心生向往！我也喜欢吟诵古诗《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无棱，江水为竭，冬雷滾滚夏雨雪。

天地合，乃敢与君绝！”爱得惊天动地，山崩地裂，荡气回肠而矢志不渝，令多少人热血沸腾！还有李之仪的“君住长江头，我住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水何时休，此恨何时已，但愿君心似我心，定不负相思意。

”世间有情人的思念和牵挂，令多少人惆怅叹惋！更至于“执子之手，与子偕老，”那是爱情一生的守候，终极的归宿，天下有几多夫妻能幸运携手白头？

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